２００８年６月１７日　やっと読んだぞ。

Ｐ３１抜粋
　　「野生の思考」と同居するシャーマニズム

中沢：世界を分類したり、秩序づけたりする思考が一方にあり、もう一方には秩序を突き崩し
　　　　ながら流動していくものに身をまかていく忘我のトランスがあり、その二つはどちらも
　　　　人間の心に最初からセットしてあったもので、この二つの間に均衡をつくり出すことが
　　　　文化の働きであったわけです。
河合：それはシャーマニズムでも「ちょっとみている」ということではないんですか。
中沢：「ちょっとみている」・・・・。
河合：自分をみている。完全に忘我になったら、やはりシャーマンとしては危ない・・・・。
中沢：戻ってきますよね。
河合：戻ってくるということは、やはり自分の中で自分をちょっと見ているやつがいるんじゃ
　　　　ないかと僕は思うんです。
中沢：ちょっとみていると思います。それはたとえば先生がご覧になったアメリカ先住民の
　　　　シャーマンの場合は、完全にそうじゃないかしら。
河合：僕はそう思うんですよ。
中沢：ですから先生がナバホ族のところでご覧になったような、野生の思考と共生してパラ
　　　　ノイア化していないシャーマニズムがあります。この共生の状態が仏教がめざいている
　　　　ものにいちばん近いんじゃないか。シャマニズムの部分をパラノイア的に拡大して
　　　　いっちゃうと、忘我のなかで個人の責任放棄にまでいたりますが、仏教はこういう責任
　　　　放棄の状態を恐れますね。もはや倫理を問えなくなる状態ですから。

中略

中沢：どうしてレヴィ＝ストロースがキリスト教とイスラム教をあまり高く評価しないかは、どうも
　　　　そのことに関係している。キリスト教にせよ、イスラム教にせよ、その核心部にどうも
　　　　忘我の部分が、手つかずのままセットしてあるために、ときどきその部分が噴出して
　　　　倫理性の破壊ということを自分で実行してしまいかねない。
　　　　これに対して仏教は、大帝国が成立してくる時代に、すっかり分裂してしまったシャーマ
　　　　ニズム的なものと野生の思考的なものを、もう一回結合して、二つを分離させないよう
　　　　にするための宗教としてできあがったんじゃないか。仏教の瞑想がその二つをつないで
　　　　います。仏教思想は徹底した「対照性の思考」としてできあがっていますから、野生の
　　　　思考の称揚者も、これこそが人類のめざすべき宗教として考えたのではないでしょうか